jueves, 28 de noviembre de 2013

La Historia distorsionada de Giancarlo Ibargüen

En Nuestro Diario del dia de hoy, el ex-rector de la UFM demuestra una vez mas (ya lo habiamos visto con Carlos Sabino y su "Historia Silenciada") que en esa Universidad la historia no necesariamente es la ciencia que se estudia con mayor rigurosidad. El señor Ibargüen indica en el artículo que, a propósito del Dia de Gracias, los primeros colonos pasaron hambre y pobreza debido a esquemas colectivistas de cultivo; ahora bien, si un va a una tierra extraña y lejana,con apenas recursos, es de esperar que en algún momento inicial las personas se organicen colectivamente para defenderse y cultivar juntos (los kibbutz son un buen ejemplo reciente) ya que a) no conocen el territorio b) no existe la capacidad física para cultivar una extensión de tierra por sí solo c) una sola persona (o núcleo familiar) no puede cubrir totalmente sus necesidades de defensa y abrigo. El problema de Ibargüen es que extrapola sus prejuicios a fases históricas donde no había otra salida con tal de demostrar que el individualimo (como base del capitalismo) es la mejor opción siempre, en toda época y lugar. Su poco nivel de análisis me recuerda el "happening" de Luis Figueroa en la muestra de la pintura Gloriosa Victoria en el Palacio Nacional: su playera de "capitalismo" a un lado del retrato de Arévalo... simplemente no entienden.

Regresando a los colonos en  Norteamerica, la National Geografic hace algunos años publicó  un reportaje de Jamestown, entre los años 1607 a 1620, donde mencionan que la mala elección en el material humano y el desconocimiento de tecnica agrícola influyeron en los malos resultados de las cosechas. Resultado: hambruna. A no ser que la NatGeo sea de izquierda, su estudio es bastante esclarecedor de cómo funcionó la colonia en sus principios y no cómo se lo imagina el ex-rector.

Por otra parte, en el artículo de Ibargüen que la Revolución Industrial influyó para que la esperanza de vida mejorara, de 35 años a 70, así como la mortalidad infantil, de 200 a 7 actualmente. Pues bien, desde mi punto de vista, lo que mejoró la esperanza de vida fue la irrupción de la salud pública en los siglos XVIII y XIX, ya que a los industriales les importaba un bledo los hijos de los trabajadors y los trabajadores mismos. Si no, vean cómo los trabajadores tuvieron que luchar por la disminución de la jornada laboral...

En conclusión, considero que muchos en la UFM manejan la Historia a su convenciencia para impulsar una interpretación de la,misma para lavarle la cara al sistema.

Desafortunadamente, su "Historia Silenciada" no cuaja en ninguna parte, sólo en su Colegio Mayor.

sábado, 23 de noviembre de 2013

El Racismo racionalizado de Karen Cancinos

Ayer 22 de noviembre el periodico Siglo 21 sorprendió (por lo menos a mi) con un articulo de opinión de lo mas insólito e inesperado: era la constatación que aún en el este año 2013 hay quienes justifican de alguna forma la discriminación racial y tratan de racionalizarla; como diria un conocido mio vendedor de libros, citando a Borges, "no les basta ser crueles, sino justificarlo"...ya que el artículo de Karen Cancinos no tiene desperdicio y pienso que bien podría servir como semilla para un estudio sociológico de Marta Elena Casaus sobre el racismo solapado de las elites marroquinianas y su evolución. (Ya hay uno, pero no sería ningún desperdicio otro).

El caso es, que Karen Cancinos (catedratica de filosofia social de la UFM), intenta comparar la elección que tomamos al elegir nuestra pareja de vida con la "elección" de discriminar a ciertas personas de entrar en ciertos espacios que aparentemente son públicos. Me refiero al caso de la estudiante indígena en San Cristobal de las Casas que fue conminada a salir del restaurante Oh la la por portar traje tradicional; la Sra. Cancinos supongo que enarbola algún derecho "natural" a discriminar  de ciertos seres humanos a otros seres humanos por algún tipo de razón, ya sea por edad, sexo, opinión politica o religiosa, etc; ahora bien, considero que (como Hegel dice) el unico criterio de verdad es la realidad y lo que Cancinos no entiende de la situación de la connacional es que disminuyeron la dignidad de la persona en base a un estereotipo, impidiendo que entrara a un lugar a algo tan básico como comer. Y aunque los encargados se justifican en que pensaron que era vendedora (y el ser vendedora no es demerito) el punto es, que prejuzgaron a un ser humano en base a saber qué elementos de juicio y determinaron que no podía entrar... espero que los seguidores de Cancinos no comparen la situación con impedir el ingreso de alguien a un restaurante de la zona 10 en pantaloneta y no saco y corbata pues son dos situaciones diferentes.

Pues, lo que pido a Cancinos y otros KKK solapados es que se imaginen estar en Houston, Chicago, Madrid, Ciudad Juarez, etc., y que no los dejen entrar a un restaurante porque son negros, chinos, arabes, etc., a ver cuál seria su reacción al sentir que los DISCRIMINAN por quien sabe qué supuestos pecados o caracteristicas culturales o raciales, (talvez la culpa la tiene el tamaño del letrero que dice "no se permite la entrada a perros, judios y negros"). Pero dudo que Cancinos entienda, tiene tan poco mundo.

¿O si? Veo una foto de Cancinos del 2005, muy interracial por cierto, y me pongo a pensar cómo justificaría que la chica negra, china o el melenudo no puedan entrar a un restaurante porque los juzgan sucia, come ratas o mariguanos.
Karen Cancinos, la chica de raza aria de en medio
Espero que los Marroquin boys vean algún dia que su maestra no es mas que una racista, muy moderna por cierto.